به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد در سومین شب مراسم عزاداری اربعین حسینی که شامگاه دوشنبه در بیت آیتالله مرتضی مقتدایی در قم برگزار شد با تشریح جایگاه اربعین حسینی در منابع تاریخی و روایی، زیارت اربعین را یکی از مهمترین جلوههای معرفتی و اعتقادی مکتب اهلبیت(ع) دانست و با استناد به گزارشهای تاریخی و روایات معتبر، به تبیین فلسفه و اهمیت این مناسبت پرداخت.
نخستین زائر اربعین؛ جابر بن عبدالله انصاری
وی با اشاره به گزارشهای تاریخی درباره نخستین زیارت اربعین گفت: بر اساس منابع معتبر، جابر بن عبدالله انصاری نخستین زائر مرقد مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) در روز اربعین به شمار میآید. وی به همراه عطیه عوفی پس از غسل در آب فرات، راهی حرم مطهر امام حسین(ع) شد و زیارت اربعین را قرائت کرد.
این استاد حوزه علمیه افزود: زیارت اربعین تنها یک متن زیارتی نیست، بلکه مجموعهای از بلندترین معارف اعتقادی، تاریخی و سیاسی اسلام را در خود جای داده و فلسفه نهضت عاشورا را با بیانی عمیق تبیین میکند.
مضامین بلند زیارت اربعین؛ از تبیین فلسفه قیام تا اعلام برائت از ستمگران
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد با اشاره به محتوای زیارت اربعین اظهار کرد: در این زیارت، امام حسین(ع) با اوصافی همچون «ولیّ خدا» و «شهید مظلوم» معرفی میشود و فلسفه قیام آن حضرت، نجات بندگان خدا از گمراهی، جهالت و سرگردانی بیان شده است.
وی ادامه داد: زیارت اربعین همچنین چهره واقعی دشمنان را به عنوان دنیاطلبان و پیروان هوای نفس معرفی میکند و بر جهاد، ایثار، شهادت، تحمل اسارت برای احیای دین، لعن و برائت از ستمگران، اعلام وفاداری به اهلبیت(ع)، گواهی بر پاکی خاندان پیامبر اکرم(ص) و درخواست نزول رحمت و درود الهی بر آنان تأکید دارد.
علت استحباب زیارت اربعین از نگاه شیخ طوسی و علامه مجلسی
این استاد حوزه علمیه با اشاره به دیدگاه عالمان شیعه درباره فلسفه استحباب زیارت اربعین گفت: ابن شهرآشوب نقل کرده است که شیخ طوسی علت استحباب زیارت اربعین را الحاق سر مطهر امام حسین(ع) به پیکر شریف آن حضرت در روز بیستم صفر دانسته است. علامه مجلسی نیز این دیدگاه را نظری مشهور میان عالمان شیعه معرفی کرده است.
ویژگیهای اختصاصی امام حسین(ع) و جایگاه اربعین
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد در پاسخ به این پرسش که چرا تنها برای امام حسین(ع) مراسم اربعین برگزار میشود، اظهار داشت: حضرت سیدالشهدا(ع) دارای ویژگیهای منحصربهفردی هستند که در میان دیگر ائمه معصومین(ع) سابقه ندارد و یکی از این ویژگیها، زیارت اربعین است.
وی افزود: در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که آسمان تا چهل روز برای شهادت امام حسین(ع) خون گریست. همچنین در حدیث معروف امام حسن عسکری(ع)، زیارت اربعین به عنوان یکی از نشانههای مؤمن معرفی شده است که این موضوع، جایگاه ویژه این زیارت را نشان میدهد.
شواهد تاریخی حضور اهلبیت(ع) در نخستین اربعین
این استاد حوزه علمیه درباره حضور کاروان اهلبیت(ع) در نخستین اربعین در کربلا نیز گفت: یکی دیگر از عوامل اهمیت اربعین، بازگشت اهلبیت(ع) به کربلا در روز بیستم صفر است. برخی درباره وقوع این حادثه در نخستین اربعین تردیدهایی مطرح کردهاند، اما شواهد تاریخی معتبر این تردیدها را تأیید نمیکند.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: ابننما نقل کرده است که جابر بن عبدالله انصاری و کاروان اهلبیت(ع) همزمان در روز اربعین به محل شهادت امام حسین(ع) رسیدند و در کنار مزار آن حضرت به عزاداری و گریه پرداختند.
حجتالاسلام والمسلمین نظری منفرد ادامه داد: افزون بر این، ابوریحان بیرونی حدود دو قرن پیش از ابننما در کتاب «آثارالباقیه» نوشته است که اهلبیت(ع) در نخستین روز ماه صفر وارد شام شدند و در بیستم صفر به کربلا رسیدند و امام سجاد(ع) سر مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) را به پیکر مطهر ایشان ملحق کردند.
استاد حوزه علمیه قم در پایان با اشاره به تحقیقات مرحوم آیتالله سید محمدعلی قاضی طباطبایی تصریح کرد: مرحوم قاضی طباطبایی با بررسی اسناد تاریخی، ورود اهلبیت(ع) به کربلا در نخستین اربعین را اثبات کرده و شماری دیگر از پژوهشگران و شخصیتهای معتبر نیز این دیدگاه را تأیید کردهاند.
انتهای پیام/
نظر شما